严复认为，国家是“民之公产”，王侯将相不过是“通国之公仆隶”，而专制帝王则是“窃国者耳”。这表明维新派与守旧派论战的问题之一是

把下面的文言句子翻译成现代汉语。（1）王侯将相宁有种乎！（2）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。 在“岂求之而不得之欤？将相循习而不求欤？”中，“将”的意义是：（） “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是严复的名言（） “人皆可以为尧舜。”这句话的意思是：王侯将相宁有种乎？每个人都可以做君主（或管理者）（） “先儒”之所谓“一治一乱”，在鲁迅看来不过是怎样两个时代? 急門閭之政，而(淫)民惡之。淫： “先儒”之所谓“一治一乱”，在鲁迅看来不过是怎样的两个时代? 春秋时期认为礼是“天地之经，而民实则之”的思想家是（） 《孟子》中“通国之善弈者”是指？（）。 提出“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”的是：（）。 “才智之民多则国强，才智之民少则国弱”，是（　　）的观点 “水懦弱，民狎而翫之”中“狎”的意思是（） 孟子从“意志之天”出发，认为君权是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种： 孟子从“意志之天”出发，认为君权是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种： 孟子从“意志之天”出发，认为君权是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种（）。 孟子从“意志之天”出发，认为君权是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种（）。 “驅而之薛，使吏召諸民當償者悉來合券”中“之”的用法是（） “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”王阳明提出的经世济民方案的核心是（） “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。 邻国之民不加少，寡人之民不加多。加：