不知东方之既白。既：

下列句子中划线的字用法归类正确的一项是（ ）①方其破荆州，下江陵 ②西望夏口，东望武昌 ③顺流而东 ④侣鱼虾而友麋鹿⑤不知东方之既白 ⑥而耻学于师 ⑦孔子师郯子 ⑧月明星稀，乌鹊南飞 填然鼓之，兵刃既接 白朴的《天净沙·秋思》属于羁旅之作，既“深得唐人绝句妙景”，又兼具宋词清隽疏朗之自然，被尊为“秋思之祖”（） 对下列各句中加点的“之”字的用法归类正确的一项是①古之学者必有师 ②不知东方之既白③此非孟德之困于周郎者乎 ④人非生而知之者⑤而未始知西山之怪特 ⑥作《师说》以贻之⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧欲人之无惑也难矣⑨居庙堂之高则忧其民 ⑩非圣人之言不视 鲍叔既進管仲，以身下之 填然鼓之，兵刃既接。兵： 卓既杀瓊、珌，旋亦悔之。 程颐认为：“天地之化，自然生生不穷，更何复资于既毙之形，既返之气!往来屈伸者理也。”这一观点属于（ ） 有为虽伪，充之则佛道难成；无为虽真，执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之，既云真何以不许执之？ 下列既属六腑，又属奇恒之腑的是下列既属六腑，又属奇恒之腑的是（） “既生瑜何生亮”出自谁之口？（） 既属于“五体”又属于奇恒之腑（） 對曰：“既竊利之，敢不識乎?”  竊： 既属腑又属奇恒之腑的是（）。 既属腑，又归于奇恒之腑的是 既补肝肾之阴，又补肾阳的药物是（） 既属于“五体”，又属于奇恒之腑的 德育的性质既包含育德之性，也包括() 词语解释。大人既奉王命而来，不知有何见谕。见谕： 胆既属六腑，又属奇恒之府。（）