“法立而不行，与无法等。世未有无法之国，而能长安久治者也。”这句话强调了（  ）  

（）说：国不可无法，有法而不善与无法等 终身不行经而能受孕者，称为 终身不行经而能受孕者，称为 得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也。说的是 身体无病，终身不行经，而能受孕者，称为 有无法和评价法的实验程序是怎样的?比较二者的优缺点。 “国不可无法，有法而不善与无法等。”是法学家（）的原话。 “师范也者，学子之根核也。师范不立，而欲学术之能善，是犹种稂莠而求稻苗，未有能获也。”这句话蕴含的教师职业要求有（） "师范也者，学子之根核也。师道不立，而欲学术之能善，是犹种粮募而求稻苗，未有能获也。”这句话蕴含的教师职业要求有( )。 荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明（） 《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。” 彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。 《庄子·齐物论》中有一段议论说：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”这段议论说明（） 目前立焊、仰焊等还无法采用埋弧焊进行焊接。 目前立焊、仰焊等还无法采用埋弧焊进行焊接（） 而的意义：弃礼义而上首功之国也（） 而的意义：弃礼义而上首功之国也（） 翻译：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”。 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（） 终身不行经而能受孕的，称为（）