凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故

求木之长者，必______其根本。欲流之远者，必______其泉源。思国之安者，必______其德义。 “君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自（）。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”蕴含的哲理是（） “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”出自（ ）。 “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（ ）。 “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（ ） “德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。”一句中的“量“指的是()。 “然人之所患正在于,不能安其性,不能绝羡欲之累”出自()。 欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们（） 朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是（） 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。 求木之长者，必________其根本。欲流之远者，必________其泉源。思国之安者，必________其德义。填入划横线部分最恰当的一项是： “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这句话出自（ ? ? ?） “余欲针除其疾病，为之奈何”中的“针”属于（） 既其出，则或咎其欲出者。 传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是（） 肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，其病机是 肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，其病机属 《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。” “欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”是谁说的？（）