“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（ ）。

下列句子中的词类活用现象归类正确的一组是（3分）①乃使其从者衣褐 ②间至赵矣 ③宁许以负秦曲 ④左右欲刃相如 ⑤大将军邓骘奇其才 ⑥完璧归赵 ⑦皆共目之 ⑧于是皆服其妙 ⑨反欲斗两主，观祸败 ⑩妙尽璇机之正 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 《素问·上古天真论》所说的醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，其中精和真是指（） 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故 翻译括号中的句子。凡植木之性，（其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。） 《灵枢·五色》指出："察其泽夭，以观"（） 中国古人在义利观上主张，在理欲观上主张导欲、节欲（） 指出宋明理学的实质是“以理杀人”，提出“理者存乎欲”的理欲统一观的是（） 中国古人在义利观上主张见利思义、以义制利、先义后利，在理欲观上主张导欲、节欲，这说明中华民族重视并崇尚（ ） 金橘、代代、佛手等以观赏其（）为主，属于观果类花卉。 翻译括号中的句子。甚者爪其肤以验其生枯，（摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。） 词语解释。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。本：舒：筑：密： “君子欲化民成俗，其必由学乎，古之王者，建国君民，教学为先”体现了（ ）的教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了( )的教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教学目的观 “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观 “君子欲化民成俗,其必由学乎…….”“古之王者,建国君民,教学为先”体现的教育目的观是 下列句子中加点的词,词类活用现象分类正确的一项是(　　)①常无,欲以观其妙　②致中和,天地位焉　③使民重死而不远徙　④提弥明死之　⑤倒戟以御公徒,而免之　⑥然后能成其良直　⑦项伯杀人,臣活之　⑧一家仁,一国兴仁　⑨无诸己而后非诸人　⑩幸获两全 朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而己也。”材料表明（）。 “君子如欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的教育目的观。