中国古代土地所有制经历了从“普天之下，莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的根本原因是（）

“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”是（）中的名句。 中国皇家园林的思想是普天之下莫非王土。 “普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”出自我国哪部典籍() “普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》（） “普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》。（） 颐和园造园体现“普天之下莫非王土”主要是在（）上面。 “普天之下,莫非王土”,被称为“人人都是奴隶”的制度是 西周土地王有的主要标志是“普天之下，（）”。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 故宫建筑“左祖右社”。其中“左祖”是指祖庙，又称太庙，供奉着五色土，代表“普天之下，莫非王土”（） 春秋战国时期以来，在中国大地上存在过的土地所有制形式主要有（） ①国有土地所有制 ②君主土地所有制 ③地主土地所有制 ④自耕农土地所有制 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。（　　） 社稷纭以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 北京社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。（) 西周初年的土地情况是“普天之下，莫非王土”，而西周末年诸侯国之间“夺田”、“争田”现象不断发生，这反映出的本质问题是（）。 古代印度土地所有制形式的基础是( ) 下列土地所有制属于古埃及土地所有制的有 下列哪种土地所有制不属于古埃及土地所有制?