颐和园造园体现“普天之下莫非王土”主要是在（）上面。

从西周“普天之下，莫非王土”到战国“废井田，开阡陌”，直接反映了（） 从西周“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，直接反映了（）。 从西周的“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”直接反映了（） 从西周“普天之下，莫非王土”到战国时期“废井田，开阡陌”，这直接反映了（） 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 故宫建筑“左祖右社”。其中“左祖”是指祖庙，又称太庙，供奉着五色土，代表“普天之下，莫非王土”（） 西周土地王有的主要标志是“普天之下，（）”。 在中国古代社会里，“普天之下，莫非王土”，那么在西欧封建社会时期最大的封建主是（） 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。（　　） 社稷纭以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 北京社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。（) 用五色土覆盖坛面,以象征“普天之下莫非黄土”,并祈求全国风调雨顺,五谷丰登 古代中国土地所有制经历了从“普天之下莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的主观原因是（） 西周初年的土地情况是“普天之下，莫非王土”，而西周末年诸侯国之间“夺田”、“争田”现象不断发生，这反映出的本质问题是（）。 中国古代土地所有制经历了从“普天之下，莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的根本原因是（） 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。出自哪部作品 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。出自哪部作品 名句“普天天下，莫非王土”出自哪部文学作品？