西周土地王有的主要标志是“普天之下，（）”。

“普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》。（） “普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》（） 中国皇家园林的思想是普天之下莫非王土。 西周初年的土地情况是“普天之下，莫非王土”，而西周末年诸侯国之间“夺田”、“争田”现象不断发生，这反映出的本质问题是（）。 “普天之下,莫非王土”,被称为“人人都是奴隶”的制度是 “普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”出自我国哪部典籍() 俗话说“普天之下”的下一句是什么？ 古代中国土地所有制经历了从“普天之下莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的主观原因是（） 在中国古代社会里，“普天之下，莫非王土”，那么在西欧封建社会时期最大的封建主是（） 中国古代土地所有制经历了从“普天之下，莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的根本原因是（） 故宫建筑“左祖右社”。其中“左祖”是指祖庙，又称太庙，供奉着五色土，代表“普天之下，莫非王土”（） 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。（　　） 社稷纭以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 北京社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。（) 用五色土覆盖坛面,以象征“普天之下莫非黄土”,并祈求全国风调雨顺,五谷丰登 苗族“刻道”歌展现了人们对婚姻自由、希望普天之下皆可开亲的渴望，反映了那个时代苗族进步发展的文化需求。 《诗经·小雅·北山》说：“溥天之下，莫非王土”，这表明西周实行的是（）