词语解释。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
宜：
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词语解释。骑皆伏曰：“如大王言。”伏：
词语解释。平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。肆：
词语解释。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。决：为民者：宣：
“丘也聞不言之言矣，未之尝言，於此乎言之。”中“不言之言”是指（）。
词语解释。则凡数州之土壤，皆在衽席之下。衽席：
之言，之为言，之犹言
词语解释。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。是：共适：
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
词语解释。坐中数千人，皆言夫婿殊。殊：
“气盛则身以前皆热”的经脉是
“气盛则身以前皆热”的经脉是（ ）
何经“气盛则身以前皆热”?
词语解释。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶?托：
词语解释。大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。逮：志：
何经“气盛则身以前皆热”，指（）
词语解释。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之。将终：矢：
词语解释。遂去，不复与言。遂：去：复：
词语解释。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。以：乃：
下列句子，加点“之”用法与“臣之壮也，犹不如人”的“之”相同的一组是（ ）
翻译：“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。”《颜氏家训·名实》
