词语解释。大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
逮：
志：

大道之行也，（　　　　　　） 按照儒家的说法，尧、舜、禹三代是“大道之行”的“小康”时代。 汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。”可见汉代的丞相（） 词语解释。故为之文以志。志： 阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可 大道(之)行也,天下爲公。之: “彼知丘之著於己也，知丘之适楚也，以丘为必使楚王之召己也，彼且以丘为佞人也。”中的“著”是指（）。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 出自宋代（）的《游褒禅山记》。   指出下列句子的特殊句式。 A、是故得乎丘民而为天子。 B、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 词语解释。橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。天： 选出与“盖当蓼洲周公之被逮”句式不同的一项（） 词语解释。是障之也。是：障： 词语解释。客果有能也，吾负之，未尝见也。负： 中国大学MOOC: “若志之所之，则口与心誓，守死无二。耻躬不逮，期于必济”是魏晋南北时期哪位人物的言论呢？ “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”出自？（） 词语解释。轮扁，斫轮者也，而读书者与之。斫： 词语解释。士之耽兮，犹可说也说： 词语解释。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!尔：其：乃： 词语解释。姜氏欲之，焉辟害?焉：辟：害： 词语解释。设淫辞而助之攻也。设淫辞：