道之不行，已知之矣。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”……曾子曰：“夫子之道，（）而已矣！” 辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。我（之）怀矣，自诒伊戚/其我（之）谓矣 辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。我（之）怀矣，自诒伊戚/其我（之）谓矣 二公之贤，其讲之精矣。讲： 论及某制度，唐人曾以“有罪得以黜，有能得以赏。朝拜（任命）而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣”相评。这一制度应是（）   在“一着之谬，此生付之矣”中，“着”之喻义为（） 在"一着之谬，此生付之矣"中，"着"之喻义为( ) 子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“使子路反见之”中的“反”字是（）。 子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“杀鸡为黍而食之”的“为”字是（）。 二公之贤，其讲之精矣。 讲： 精 自君之出矣 亲王后悔之，使人赦之，非已死矣。 “教亦多术矣，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣”，这是（ ）对教学方法的总结。 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。 媪之送燕后也，持其鳖踵爲之泣，()亦哀之矣。 吾不得而见之矣 黄河之洪可休矣 桑之落矣，（）。(《诗经·氓》)   诚者，天之道矣；诚之者，人之道矣 寡人之於國也,盡心焉耳(矣)。矣: