中国古代哲学家探讨的天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等谁依赖谁的问题。他们思考的是（）

以下哪位中国古代哲学家曾研究谬误？（） 中国古代哲学家柳宗元说自动自休 中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（） 中国古代的哲学家基本都要修炼气功（） 下列哪个人不属于中国古代哲学家 中国古代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。 中国古代哲学家荀子说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。这句话体现的哲学道理是（） 中国古代哲学家陆九渊主张“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。这一观点是 在中国古代哲学中，实践被称为“践行”“实行”或“行”，与“知”相对应，但主要是指道德伦理行为（） 中国古代哲学家公孙龙提出的悖论包括( ) 最早发现“针孔成像”原理的是中国古代哲学家（ ）。 中国古代哲学家王船山说“静者静动，非不动也。”与这句话意思相一致的有（） 中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”，这种观点是（　　） 中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”,这种观点是: .中国古代哲学家王船山说“静者静动、非不动也。”与这句话在内涵上一致的有 中国古代哲学家王船山说：“静者静动，非不动也。”与这句话在内涵上一致的有 中国古代哲学家方以智认为：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这是：（） 中国古代哲学家方以智认为：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这是（） 中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说割裂了（） 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）