.中国古代哲学家王船山说“静者静动、非不动也。”与这句话在内涵上一致的有

我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也”，“皆本物之固然”，“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，“动、静，皆动也”。这在哲学上表达了（）。 我国古代哲学家王夫之认为：动静者，乃阴阳之动静也。皆本物之固然。静者静动，非不动也。静即含动，动不含静。动、静，皆动也。这在哲学上表达了（） 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（） 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不舍静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（） 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（） 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这说明（） 我国古代哲学家王夫之认为，“动静者，乃阴阳之动静也”“皆本物之固然”“静者静动，非不动也”“静即含动，动即含静”“动、静，皆动也”。这在哲学上表达了（） 我国古代哲学家王夫之认为：“动静，乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不舍静，动、静、皆动也。”这在哲学上表达了 3.我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然也。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动静，皆动也。”这在哲学上表达了（） 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即合动，动不含静。”“动.静，皆动也。”这在哲学上表达了第一章（难度：一般）（） 中国古代哲学家荀子说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。这句话体现的哲学道理是（） 中国古代哲学家柳宗元说自动自休 中国古代哲学家王弼认为：“凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。”这种观点 中国古代的哲学家与古希腊的哲学家一样擅长辩论 中国古代哲学家方以智指出“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”这句话在哲学上表述（） 中国古代哲学家方以智指出“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”这句话在哲学上表述： 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（　　）。 中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这句话在哲学上表达了() 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（）。