“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”体现的哲理是（）

“物必先腐，而后重生”所体现的哲理是（）。 “物必先腐，而后虫生。”从哲学观点上说明（） “物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生与自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素，由此推及人事。古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，犹可违。自作孽，不可活。上文作者意在强调______。 “物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身。物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素，由此推及人事。古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”上文作者意在强调： “物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素。由此推及人事，古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，犹可违，自作孽，不可活。上文作者意在强调________。 良好的生活习惯是一个人一生的宝贵财富。有人倡议：生活从家务劳动抓起，品德从孝心感恩抓起，文明从说话礼仪抓起。下列选项与此倡议反映的哲理相似的诗句有（） ①奢靡之始，危亡之渐 ②轻者重之端，小者大之源 ③物必先腐也，而后虫生之 ④潮平两岸阔，风正一帆悬 良好的生活习惯是每个人一生的宝贵财富。有人提出：生活从必要的家务劳动抓起，品德从孝心抓起，文明从说话抓起，学习从小处抓起。下列选项中与此蕴含的哲理相同的是（） ①奢靡之始，危亡之渐 ②仁者见仁，智者见智 ③物必先腐之，而后虫生之 ④轻者重之端，小者大之源 李鸿章认为，要改变中国贫弱的现状，“必先求富，而后才能自强”。下列企业体现“求富”这一思想的是（） “积之而后高，尽之而后圣：故圣人也者，人之所积也”。与此观点最接近的思想家是（） “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 《礼记·乡饮酒义》载“民知尊长养老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊长养老，而后成教；成教而后国可安也。”这说明（）   孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要体现了下列哲理（） 物格而后，而后，而后，而后，而后，而后，而后天下平 “蔑也今而后知吾子之信可事也。”中“也”的词性和意义或用法是()。 在“是故兵之设也以除暴，不得已而后兴”中，“也”的用法是（） 李鸿章说：“必先富而后能强，尤必富在民生而国本乃可益固。”符合上述思想的实践是（）。 夏曾佑曾评价说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指（） 李鸿章说：“必先富而后能强，尤必富在民生，而国本乃可益固。”下列哪一活动符合李鸿章的思想?( ) “凡为医之道，必先正己，然后正物。正己者，谓能明理己尽术也。正物者，谓能用药已对病也”出自