“化而裁之，推而行之”典出（）

《素问?灵兰秘典论》指出“小肠者,受盛之官,化物出焉。”的“化物”应该解释为() 孔稚珪《北山移文》，其中“泪翟子之悲，恸朱公之哭”典出( ) 《素问.灵兰秘典论》说：“脾胃者（）之官（）出焉。” 《素问·灵兰秘典论》说：“胆者，（）之官，（）出焉。” 《素问·灵兰秘典论》说：“脾胃者________之官，________出焉。 《素问·灵兰秘典论》记载（）者，将军之官，谋虑出焉 得气，因推而内之，是谓补( ) 《素问·灵兰秘典论》称为"将军之官，谋虑出焉"的脏是( ) 《素问·灵兰秘典论》讲到：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。” 《素问•灵兰秘典论》“仓廪之官，五味出焉”的内脏是（） 《素问·灵兰秘典论》曰：“膀胱者，（）之官，津液藏焉，则能出焉”。 所以青衿之岁，高尚兹典中青衿之岁指（） “阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万”主要说明的是 《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万”，是说明（） 颜之推 《素问·灵兰秘典论》"心者，君主之官，神明出焉"中"神明"的含义是（） 《素问·灵兰秘典论》"心者，君主之官，神明出焉"中"神明"的含义是 上士聞道，(勤)而行之。 孙子在《计篇》中提出“诡道”思想，并进而归纳出“诡道十二法”，即“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”“诡道十二法”可划分为两类：（） 夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。