荀子性恶论的起点是()

以下属于荀子性恶论理论贡献的有() 荀子在性恶论中预设人有()的能力 行为科学学派的（）与荀子的“性恶论”观点很相似 孟子的主要哲学思想,是他的“性善论”,与荀子的“性恶论”相对 （）是性恶论者。 荀子的“性恶论”是从人性的现实性来讲，孟子的“人性本善”是从天赋来讲（） 荀子是我国古代儒家学派重要的思想家，他的思想体系的核心为“性恶论”，“性恶论”最接近于以下哪一种管理学的原理( )。 荀子从其唯心主义思想和性恶论出发，十分重视教育的作用（） 《荀子》是战国末期思想家荀况所著。荀子主张性恶论，认为人之性恶，其善者伪也。强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张明礼义而化之。 我国古代性恶论的代表人物是___________，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 荀子提出“性恶论”，在中国教育史上开创了与教育“内省说”完全相反的教育“外铄论”（） 关于“性恶论”，以下说法正确的是（） 下列人物中，持“性恶论”的是（） 战国时期儒家分成八派，主张性善论的荀子学派和主张性恶论的孟子学派是最主要的两派（） 战国时期儒家分成八派，主张性善论的荀子学派和主张性恶论的孟子学派是最主要的两派（） 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 “性善论”、“性恶论”所反映的观点是【 】 西欧中世纪的性恶论 孟子用性恶论发展礼学（）