士皆知有耻，则国家永无耻矣

墨子说：“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。”这句话如何理解？ “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善。斯不善矣；古有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想（） “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成。”拥有这一思想的派别是（） “子曰：道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻而格。”出自（ ） 士而怀居，不足以为士矣。 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难有成。”这一观点是下列哪一派别的思想（） “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想（）。 士而不无言耻，则为无本之人。本： 仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。任士： 士志于道而耻恶衣恶食者（《训俭示康》）（） “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”这句话中“士”的意思是：（） 盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣 选出与例句加点词意义和用法相同的一项(　　)例句：于其身也，则耻师焉，惑矣。 盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。遁： 盖马伶耻出李伶下，己易衣遁矣。遁： 墨子认为:“国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士赛则国家之治薄。”这间接体现了教育的（）功能 与“燕国见陵之耻除矣”句式相同的一项是：（ ） 墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这体现的是教育的(    )功能。 墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这一思想体现的是教育的（ ）功能。 墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这一思想体现的是教育的(   )功能。