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得武力者得天下是()的主流文化逻辑。
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得武力者得天下是()的主流文化逻辑。
A. 中国
B. 西方
C. 以上都不是
D. 以上都是
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符合有“1”得“0”,全“0”得“1”的逻辑关系的逻辑门是().
力可以得天下
符合有“0”得“1”,全“1”得“0”的逻辑关系的逻辑门是(1)()
《论语》曰“为仁由己”,又说“君子求诸己,小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这体现了()
管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()
得人心者得天下,失人心者失天下。我们党要长期执政,最主要、最本质、最核心的是()
用户思维:法则1:得“粉丝”者失天下。法则2:兜售参与感()
得天下英才而教育之出自
原庄宗之所以得天下
请问“天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞”此典故的出处?
请问天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞此典故的出处
中国大学MOOC: 6. 在 一书中反复强调“天下非一人之天下,乃天下之天下”,“同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下”。
原庄宗之所以得天下……原:
《论语•子罕》说“为仁由己”;《论语•卫灵公》说“君子求诸己,小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这体现了()
提出"得天下英才而育之"主张的是儒家的()
视“得天下英才而教育之”为人生乐事的是( )。
“杀一不辜而得天下,不为也”出自:()
“得天下英才而教育之”一语出自()。
“得天下英才而教育之”一语出自()。
合力又携手,方能得天下(打一国家)()
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