《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。

关于诗的本质，《尚书·虞书》有“诗言志”之说。 关于诗的本质，《尚书·虞书》有“诗言志”之说。 关于诗的本质，《尚书·虞书》有“诗言志”之说（） 司马迁在《史记》中说道：“诗言志，歌永言”。意思是说诗歌是用来表达心志的，歌唱是为了咏颂想要说的言词。 “诗缘情而绮靡”，这句话见于陆机的《（）》。 如何看待陆机提出的“诗缘情而绮靡”之说？ 尚书里所讲的“诗言志”，其中的“志”指的是作者内心的情意，情志。() 西方“诗言志”和中国“诗言志”的志的意思分别是：（） 诗言志 “诗言志”也就是说“志即诗”。 “诗言志”也就是说“志即诗”（） 钟嵘《诗品》是五言诗的专论，提出了“诗缘情而绮靡”的观点。 “永明体”作家代表有（）、（）和（）等。“永明体”诗人在声律上提出“（）”、“（）” 说。永明体诗区别于古体诗的关键在于（）。 《毛诗序》云：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，这句话所体现的审美经验的构成要素是 我国古代文论家（）在《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的见解。 如何理解陆机“诗缘情而绮靡”的观点？这一论断对后世有什么影响？ 诗言志中的“志”是指什么 “诗缘情而绮靡”出自 陆机在（）中论文体风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡”和“赋体物而浏亮” 《诗言志辩》的作者是（）。