宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（）

普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（） 明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（　　）。 ()主张:“一生二,二生三,三生万物”。 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（） 普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心”是宇宙万物的本原。他们共同强调的是（） “万物各得其和以生，各得其养以成。”生态文明的核心应该是坚持人与自然和谐共生 从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类，正确的是（）。①万物皆备于我②天地合而万物生③理生万物，理主动静④要命令自然就得服从自然 翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 万物作焉而不为辞，生而不有……功成而 居。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”出自（）。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”出自（ ） （）认为：“道生一，一生二，二生三，三生万物” “道生一，一生二，二生三，三生万物。”出自（） “道生一、一生二、二生三、三生万物”出自（） “天地与我并生，万物与我为一”出自（）。 理生万物 未有此气 已有此理 “道生,一生二,二生三,三生万物”是（）的观点 《老子》第四十二章写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这段话可以说是老子以道为根本的宇宙观。道为宇宙的本原，是一种不可名状的精神实体。该观点属于（） “水善利万物而不争”的含义是（）: 水善于利用万物而不与万物争宠|水善于利用万物而不与之争斗|水善于滋润万物而不与万物争斗|水善于滋润万物而不与万物相争 “一生二，二生三，三生万物”是()学派的观点。