朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）

《国语·郑语》写道：先主以土与金木水火杂，以成百物；朱熹提出：未有天地之先，毕竟是先有理这是（） 宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（）。 宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（） “天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”这两种观点的不同体现了（）。单项选择题 宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（） 宋代儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常，这个新的角度是（） 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常，这个角度是（） 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 西汉儒学家董仲舒 一代儒学家孟子强调了什么？ 理生万物 未有此气 已有此理 汉代儒学家中为“毛诗”作笺的是（） 有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为（） “存天理，灭人欲”是中国儒学家（）提出的思想。 隋朝时，儒学家提出“三教归儒”的主张，又称（）。 “未有此气，亦有此理，理生万物”围绕哲学基本问题中的第一方面展开（） 朱熹认为“理生万物”“未有此气，已有此理”，由此可以看出，他认为世界的本原是（　）。 朱熹认为“理生万物”“未有此气，已有此理”，由此可以看出，他认为世界的本原是（　）。 朱熹认为“理主万物”“未有此气，已有此理”，由此可以看出，他认为世界的本原是 （ ）。 王夫之和朱熹都是我国古代著名的思想家。王夫之提出“气者，理之依也”，朱熹提出“未有此气，已有此理”。这两种思想的共同之处在于（）