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在“凡君子之食恒放焉”中,“放”之义为()
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在“凡君子之食恒放焉”中,“放”之义为()
A. 铺张
B. 放开
C. 仿照
D. 放肆
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在"掌和王之六食、六饮"中,"和"之义为( )
在“掌和王之六食、六饮”中,“和”之义为()
在“今之游权门、食厚奉者”中,“奉”之义为()
在“前人作法,后人因焉”中,“因焉”之义为()
在“掌和王之六食、六饮……八珍之齐”中,“齐”之义为()
在"天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功"中,"范围"之义为( )
孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是( )。
在“凡疗兽疡,灌而削之,以发其恶”中,“发”之义为()
人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。(释词题)
下列句子中的“之”字,分类正确的一项是①诲女知之乎②君子之过也,如日月之食焉③人皆见之④小人之过也必文 ⑤民信之矣⑥然后知松柏之后彫也⑦闻弦歌之声⑧是鲁孔丘之徒与
在“凡兽之有病者、有疡者,使疗之。死则计其数以进退之”中,“进退”之义为()
在“风痰宿食,在膈或上脘,可涌而出之”中,“涌”之义为()
鲁无君子者,斯焉取斯?
子谓子产,有君子之道四焉,()。
在“翁闻其言,涣焉无少凝滞于胸臆”中,“涣焉”之义为()
在“苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”之义为:()
在“苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”之义为()
在“索隐行怪,后世有述焉”中,“述”之义为()
玉在战国以前曾经是礼的载体,史书有“诸侯即位,天子赐之命圭为瑞”;“公执恒圭,侯执信圭,伯执躬圭”等记载,还有“君子无故玉不去身,君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是()
玉在战国以前曾经是礼的载体,史书有“诸侯即位,天子赐之命圭为瑞”;“公执恒圭,侯执信圭,伯执躬圭”等记载,还有“君子无故玉不去身,君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是()
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