玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是（）

《战国策》是我国编年体史书之祖。 “藏礼”是寓礼于器，就是以不同组合方式的礼器代表不同的等级，如天子（? ?）、诸侯（? ?）、大夫()、士（???）之类。 国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也„„当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了（） 春秋战国时期，山东省曾经是哪两个国家的属地？（） 旒，指的是古代帝王、诸侯礼帽前后悬垂的玉串。根据其身份的不同，数量也不同，诸侯一般是九旒，天子是（）旒。 旒，指的是古代帝王、诸侯礼帽前后悬垂的玉串。根据其身份的不同，数量也不同，诸侯一般是九旒，天子是（）旒。 春秋战国时期，除了著名的编年体史书《春秋》、《左传》之外，还有（）和《穆天子传》。 “孟冬之月……天子乃命将帅讲武，习射、御、角力”。出自（ ） 宁波曾经是（） 矫命以责赐诸民。矫命： 上海别称“申”，是因为相传春秋战国时期，上海曾经是楚国春申君黄歇的封邑（） 上海别称“申”，是因为相传春秋战国时期，上海曾经是楚国春申君黄歇的封邑（） 《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》有仲春“后率外内命妇蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐渐形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明（） 《礼记•礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该文中的“制度”是指（） 周作人曾经是汉奸。 1947年修改的《皇室典范》________是关于继承皇位时举行“即位之礼”的原则性规定， 名篇名句默写。（）,天子非常赐颜色。 天子会宴宾客、赐封同姓时所用的是 《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载；《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载；汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（） “快”曾经是高兴的意思。()