孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，町乎？是以论其世也。”强调的是文学评论要（）

孟子说的:“尽其心者,知其性也;知其性 则知天矣。”这句话出自《 》 《孟子》一书是孟子和其弟子（）等人共同完成的。 《晏子春秋·内篇·问篇》记载的关于廉政的对话，“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也”和“其行石也。坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以遫亡也”对此理解错误的是（） “君子去仁，恶乎成名。”其“恶”字读“wú”。 《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？ “其”词性和意义：______ 《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？“其”词性和意义： ______ 颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！（《郑伯克段于鄢》其是之谓乎： 《礼记•中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”。这体现的德育方法是（） 下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是（）①不知其几千里②其孰能讥之乎③天之苍苍，其正色邪④其视下也，亦若是则已矣 孟子说：“尽其心知其性，知其性，知天矣。”这句话（　　）。 “桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”这话是孟子说的。 繇此言之，儒其可不尽心是书乎（） 孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。 翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也„„奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？ 下列选项中对“巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章”理解正确的有( )。 王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论（） 书读百遍，其义自见（） 《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要 孟子说“从其大体为大人，从其小体为小人”，其中“大体”指什么？（） 孟子说“从其大体为大人,从其小体为小人”，其中“大体”指什么？