窥伺kuī sì

“夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，合可得哉！”我们从史料中可以总结出清朝实行闭关锁国政策的原因有1清朝物产丰富，不予要与外国进行经济交流2清政府担心国家的领土主权受到侵犯3清朝统治者重农抑商的观念4清政府为了抵御倭寇的进攻（） 下面语段中加点字的读音完全正确的一项是（ ）近百年来，地大物博的中国曾屡遭外敌窥伺、入侵，广袤无垠的土地上一片断壁残垣。其间有无数的仁人志士不甘引颈受戮，奋起抗争，为祖国抛头颅、洒热血。今天，在中国共产党的领导下，我们的祖国繁荣昌盛，这盛世足以慰藉那些在历次斗争中牺牲的人民英雄。 甲某提议让乙某帮助杀死其养父丙某，并允诺事成后给乙某1万元好处费。其间，甲乙二人多次预谋，甲某还带乙某到丙某家窥伺作案地点，辨认丙某。某日甲某与乙某电话联系，称当日下手机会最好，让乙某以找丙某买三轮车为由进入丙家，将丙某杀死。乙某按甲某授意，到丙某家，假意闲谈购买三轮车。伺机作案，作案过程中，因不忍下手而离去。几天后，乙某因盗窃汽车案被审查期间供述了上述事实。则（　　）。 材料一：[永乐二年（1404）正月]禁民下海。时福建濒海居民，私栽海舡（注：舡即船），交通外国，因而为寇。郡县以闻，遂下令禁民间海船，原有海船悉改为平头船，所在有司防其出入。 ——《永乐实录》卷二十七 材料二：顺治元年（1644），清政府颁布“迁海令”，将北起山东，南至广东的沿海居民，内迁三四十里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界。时刻嘹望，违者死无赦。 ——《台湾外记》卷十二 材料三：夷货非衣食所急，何谓中国不缺耶。绝之则内外隔而相构之恤无由生矣，夷虽欲窥伺我，何可得哉! 明清政府的政策制定分别出于什么样的考虑？ 材料一：永乐二年正月，禁民下海。时福建濒海居民，私载海舡，交通外国，因以为寇，郡县以闻。遂下令禁民间海船。原有海船者，悉改为平头船，所在有司防其出入。 ――《永乐实录》卷二十七 材料二：顺治元年，清政府颁发“迁海令”，将北起山东南至广东的沿海居民内迁三四十华里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界，时刻瞭望，违者死无赦。 ――《台湾外纪》卷十二 材料三：夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽窥伺我何也，何可得哉。 ――《海防纂要》卷七 根据材料三分析，明清时期推行这种海外贸易政策的根本原因。 案情：甲提议让乙帮助杀死其养父丙，先给乙5000元活动费，并允诺事成后再给1万元好处费。期间甲乙二人多次预谋，甲还带乙到丙家窥伺作案地点，辨认丙。某日甲与乙电话联系，称当日下手机会最好，让乙以找丙买木材为由进入丙家，用毒药将丙某毒死。乙按照甲授意，到丙家，假意闲谈购买木材，伺机 作案，后因不忍下手而离去。几天后，乙因盗窃汽车案被公安机关审查，期间，供述了上述事实。 问题： (1)请分析甲乙是否构成共同犯罪，请说明理由。 (2)请分析甲的犯罪形态，并说明应当如何对其处罚。 (3)请分析乙的犯罪形态，并说明应当如何对其处罚。 (4)乙是否构成自首，请说明理由。 材料一：以海外之有余，补内地之不足，内地无足轻重之物，载之番境皆为珍品。是以沿海居民操作小巧技艺及女工针绣，皆于洋船行销，岁收入番岛银洋货物百十万入我中土…… ——《中国古代经济史纲》 材料二：南洋未禁之先，闽广家给户足，游手无赖亦为欲富所驱，尽入番岛，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。……即禁之后，百货不通，民生自蹙。居者苦艺能之无用，行者叹至远之无方，故有四五千斤所造之洋船，系维朽蠹于断港荒岸之间。……但能使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳。 ——《论南洋事宜》 材料三：夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！ ——《海防纂要》卷七 根据上述材料分析海禁政策的原因及其危害。 材料一：染坊罢而染工散者数千人，机房罢而机工散者又数千人。此皆自食其力之良民也。 材料二：大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口．听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手。小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。 ——蒋以化：《西台漫记》卷四 材料三：永乐二年，禁民下海。时福建濒海居民，私载海舡，交通外国。因以为寇，郡县以闻。遂下令禁民间海船。原有海船者，悉改为平头船．所在有司防其出入。 ——《永乐实录》 材料四：顺治元年。清政府颁发“迁海令”．将北起山东南至广东的沿海居民内迁三十四华里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界，时刻了望，违者死无赦。 ——《台湾外纪》卷十二 材料五：夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉! ——《海防纂要》卷七 这两个历史现象之间有何联系？ 阅读下列材料： 材料一： 染坊罢而染工散者数千人，机房罢而机工散者又数千人。此皆自食其力之良民也。——《明神宗实录》卷三六一 材料二： 大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口．听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手。小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。——蒋以化：《西台漫记》卷四 材料三： 永乐二年，禁民下海。时福建濒海居民，私载海舡，交通外国。因以为寇，郡县以闻。遂下令禁民间海船。原有海船者，悉改为平头船．所在有司防其出入。 ——《永乐实录》卷二十七 材料四： 顺治元年。清政府颁发“迁海令”．将北起山东南至广东的沿海居民内迁三十四华里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界，时刻了望，违者死无赦。——《台湾外纪》卷十二 材料五： 夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉!——《海防纂要》卷七 材料六： “农为天下之本分，而工贾皆其末也……工贾取其利，而失之义，惟在平日留心劝导，使民知本业为贵。”——《雍正王朝》 请回答： 材料4、5、反映了什么历史现象?你认为出现这一历史现象的原因有哪些? 教学设计题： 白鹅 这白鹅，是一位即将远行的朋友送给我的。我抱着这雪白的"大鸟"回家，放在院子里。它伸长了头颈（jǐng），左顾右盼，我一看这姿态（tài），想道："好一个高傲的动物！" 鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。 鹅的叫声，音调严肃郑重，似厉（li）声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然如此：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣（xiāo）；甚至篱笆外有人走路，它也要引吭（háng）大叫，不亚于狗的狂吠（fèi）。 鹅的步态，更是傲慢了。大体上与鸭相似，但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅的步调从容，大模大样的，颇（pō）像京剧里的净角（jué）出场。它常傲然地站着，看见人走来也毫不相让；有时非但不让，竞伸过颈子来咬你一口。 鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。大约这些泥和草也有各种可口的滋味。这些食料并不奢（shē）侈（chǐ）；但它的吃法，三眼一板，一丝不苟（gǒu）。譬（pì）如吃了一口饭，倘（tǎng）若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。 这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌（guān）一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾（pí）气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥（kuī）伺（Sì）。等它吃过一口饭，踏着方步去喝水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏（mǐn）捷（jié）地跑过来，努力地吃它的饭。鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去喝水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，把它的饭吃完，扬长而去。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供（gōng）养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。 我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，让鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的泥和草，所在的地点远近无定。为了找这些食物，它仍是要走远去的。因此鹅吃饭时，非有一个人侍候不可，真是架子十足！ 简要概括本文的中心思想。 教学设计题：白鹅这白鹅，是一位即将远行的朋友送给我的。我抱着这雪白的"大鸟"回家，放在院子里。它伸长了头颈（jǐng），左顾右盼，我一看这姿态（tài），想道："好一个高傲的动物！"鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。鹅的叫声，音调严肃郑重，似厉（li）声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然如此：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣（xiāo）；甚至篱笆外有人走路，它也要引吭（háng）大叫，不亚于狗的狂吠（fèi）。鹅的步态，更是傲慢了。大体上与鸭相似，但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅的步调从容，大模大样的，颇（pō）像京剧里的净角（jué）出场。它常傲然地站着，看见人走来也毫不相让；有时非但不让，竞伸过颈子来咬你一口。鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。大约这些泥和草也有各种可口的滋味。这些食料并不奢（shē）侈（chǐ）；但它的吃法，三眼一板，一丝不苟（gǒu）。譬（pì）如吃了一口饭，倘（tǎng）若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌（guān）一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾（pí）气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥（kuī）伺（Sì）。等它吃过一口饭，踏着方步去喝水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏（mǐn）捷（jié）地跑过来，努力地吃它的饭。鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去喝水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，把它的饭吃完，扬长而去。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供（gōng）养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，让鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的泥和草，所在的地点远近无定。为了找这些食物，它仍是要走远去的。因此鹅吃饭时，非有一个人侍候不可，真是架子十足！如指导中学段小学生学习，试确定教学目标。 教学设计题：白鹅这白鹅，是一位即将远行的朋友送给我的。我抱着这雪白的"大鸟"回家，放在院子里。它伸长了头颈（jǐng），左顾右盼，我一看这姿态（tài），想道："好一个高傲的动物！"鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。鹅的叫声，音调严肃郑重，似厉（li）声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然如此：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣（xiāo）；甚至篱笆外有人走路，它也要引吭（háng）大叫，不亚于狗的狂吠（fèi）。鹅的步态，更是傲慢了。大体上与鸭相似，但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅的步调从容，大模大样的，颇（pō）像京剧里的净角（jué）出场。它常傲然地站着，看见人走来也毫不相让；有时非但不让，竞伸过颈子来咬你一口。鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。大约这些泥和草也有各种可口的滋味。这些食料并不奢（shē）侈（chǐ）；但它的吃法，三眼一板，一丝不苟（gǒu）。譬（pì）如吃了一口饭，倘（tǎng）若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌（guān）一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾（pí）气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥（kuī）伺（Sì）。等它吃过一口饭，踏着方步去喝水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏（mǐn）捷（jié）地跑过来，努力地吃它的饭。鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去喝水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，把它的饭吃完，扬长而去。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供（gōng）养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，让鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的泥和草，所在的地点远近无定。为了找这些食物，它仍是要走远去的。因此鹅吃饭时，非有一个人侍候不可，真是架子十足！根据教学目标，设计课堂教学的导入环节并简要说明理由。 教学设计题：白鹅这白鹅，是一位即将远行的朋友送给我的。我抱着这雪白的"大鸟"回家，放在院子里。它伸长了头颈（jǐng），左顾右盼，我一看这姿态（tài），想道："好一个高傲的动物！"鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。鹅的叫声，音调严肃郑重，似厉（li）声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然如此：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣（xiāo）；甚至篱笆外有人走路，它也要引吭（háng）大叫，不亚于狗的狂吠（fèi）。鹅的步态，更是傲慢了。大体上与鸭相似，但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅的步调从容，大模大样的，颇（pō）像京剧里的净角（jué）出场。它常傲然地站着，看见人走来也毫不相让；有时非但不让，竞伸过颈子来咬你一口。鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。大约这些泥和草也有各种可口的滋味。这些食料并不奢（shē）侈（chǐ）；但它的吃法，三眼一板，一丝不苟（gǒu）。譬（pì）如吃了一口饭，倘（tǎng）若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌（guān）一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾（pí）气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥（kuī）伺（Sì）。等它吃过一口饭，踏着方步去喝水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏（mǐn）捷（jié）地跑过来，努力地吃它的饭。鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去喝水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，把它的饭吃完，扬长而去。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供（gōng）养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，让鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的泥和草，所在的地点远近无定。为了找这些食物，它仍是要走远去的。因此鹅吃饭时，非有一个人侍候不可，真是架子十足！简要概括本文的中心思想。 （一）阅读下面文章，做10—14题。（23分）母亲的羽衣（1）讲完了牛郎织女的故事，细看儿子已经垂睫睡去，女儿却犹自瞪着坏坏的眼睛。忽然，她一把抱紧我的脖子：“妈妈，你说，你是不是仙女变的？”（2）女儿的问话充满童真和稚气。我真的一时不知怎样回答，但这句问话却像一把无形的钥匙，开启了情感与记忆的箱箧……（3）许多年前，那时我自己还是小女孩，我总是惊奇地窥伺着母亲。记忆中母亲晒箱子的时候就是我兴奋欲狂的时候。（4）母亲的樟木箱子又深又沉，像一个浑沌黝黑初生的宇宙。我还记得的是阳光下竹竿上富丽夺人的颜色，怪异却又严肃的樟脑味，以及我在母亲喝禁声中东摸摸西探探的快乐。（5）我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面，雪白的缎子上，绣着兔子、翠绿的小白莱和红艳欲滴的小萝卜。母亲一边整理，一面会回过头来说：“别碰，别碰，等你结婚送给你。”（6）那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了，我也没有细问。但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自足的表情，会让我我觉得她忽然不属于周遭的世界，那时候她会忘记晚饭，忘记我扎辫子的红绒绳。（7）除了晒箱子，母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱。外公总喜欢带她上街去吃点心，而当年的肴肉和汤包又是如何好吃，甚至煎得两面黄的炒面和冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味。（8）每听她说那些事的时候，我都惊讶万分——我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色，红烧肉和新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的，她自已的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗“擦锅饭”。（9）母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着，并不想把那个世界拉回来。下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘剩菜；而到夜晚，她会照例一个门一个窗地去检点去上闩。她一直都负责把自己牢锁在这个家里……（10）其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？像故事中的小织女，她们都曾住在星河之畔，织虹纺霓，藏云捉月，几曾烦心挂虑？她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄的痴然如醉。（11）而有一天，她的羽衣不见了，她把洁白的羽衣拍了又拍，无声无息的关上箱子，藏好钥匙。是她自己锁住那身昔日的羽衣的。她不能飞了，因为她已不忍飞去。——她已经决定做一个母亲。（12）女儿没有得到答案，哪肯善罢。双臂将我的脖颈搂得更紧：“妈妈？你到底是不是仙女变的？”（13）我回过神来，却又一时愣住，我究竟是不是仙女变的，我不想也不方便告诉她什么，只胡乱应付着：“不是，妈妈不是仙女，你快睡觉。”（14）对我的搪塞，女儿将信将疑。她听话地闭上眼睛，旋又不放心地睁开：“如果你是仙女，也要教我仙法哦！”（15）我笑而不答，替她把被子掖好。其实我真的想对她说：“是的，妈妈曾经是一个仙女，在她做小女孩的时候。但现在，不是了，你才是，你才是一个小小的仙女。”（选自《张晓风经典散文》，当代世界出版社，有改动）10．认真阅读全文，想一想，文中“母亲的羽衣”究竟指的是什么？以此为题有什么好处？