认为“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎”，提出教育儿童要顺其自然的古代学者是()。

彼童子之师 阅读下文，并按要求回答。曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰： “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”出自()。 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（） “人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”出自（） “人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”出自（） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。 中国的山水审美观萌芽于（）之时，如孔子提出的“智者乐水，仁者乐山”。 而的意义：故拘之于牖里之车百日，而欲舍之死（） 而的意义：故拘之于牖里之车百日，而欲舍之死（） “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”这句话出自() 关于分封制，有人说：“封建者，争之端而乱之始也。”这个评价（） “得天下英才而教育之，三乐也”。出自（）   “少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如秉烛之明。”此话出自（） “先天下之优而优,后天下之乐而乐”与__有关（） 翻译括号中的句子。（竹之始生，一寸之萌耳，）而节叶具焉。 “少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”是指要树（）