提出“吾心之良知，即所谓天理也”“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”的理学家是()。

恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心即对应仁、义、礼、智（） 恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心即对应仁、义、礼、智（） 认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（）的观点。 认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（　）的观点。 《孟子-公孙丑上》说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。端即善端，人有四端犹如人有四肢。由四端发展出人的四德即（） 根据沙因的人性假设理论，“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”，属于 认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是孔子的观点。   浙江余姚有位历史名人，他主张“致吾心良知之天理于事事物物”，强调要“知行合一”。这位名人是（） 下面对“是非之心，智也”理解正确的是（ ） “侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（　　）。 认为人都有恻隐之心、恭敬之心、是非之心，这是哪位教育家的观点（） 孟轲认为人先天具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，其中恻隐之心是（　　）。 判断一种观点的是非对错，应“以伟人之是非为是非”或“以吾心之是非为是非”。 “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”是（）说的。 “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”是谁说的（） 孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。 “人所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”属于（） 下面这段话是谁说的？（? ?） “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”