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孟子认为人天生就有四“善端”,“礼仪礼智,非由外铄也,我固有也”。孟子的观点属于道德起源中的（）
孟子认为，人的本性是善的，万物皆备于我心，这在个体身心发展的动因问题上，是典型的__代表。
孟子的“可欲之谓善”所讲的是善的根源问题（）
以下哪位学者认为善念就是人的本性的善?
《孟子-公孙丑上》说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。端即善端，人有四端犹如人有四肢。由四端发展出人的四德即（）
孟子认为，人的本性是善的，万物皆备于我心，这在个体身心发展的动因问题上，是典型的{pz_填空}代表。
《孟子》中“通国之善弈者”是指？（）。
（）继承了孟子的学说，作《复性书》专门讨论性，认为性是纯善无恶的，但情分善恶，复性是要求人恢复到本性的善良上来。
孟子强调，人都应该认识自己的善性，培养内在的善端，扩充天生的良心，使自己成为高尚仁德的人。()
孟子所说的“善”是指内心的道德情感。
孟子提出性善论，他主张“我善养吾”
孟子主张“善养吾浩然之气”,孟子所说的气,就是我们通常说的
虽然罗杰斯不承认人可以为恶，认为那不是人的本性的反映。
孟子将“仁”的来源解释为来自人的本性（）
孟子认为人都是善的，即使作恶也是可教的（）
孟子有“四端”之说，所谓“四端”即四种心，以下选项属于“四端”的有（）。
下列选项中,属于孟子的“四端学说”的有()
企业的人本性指要尊重人、关心人、激励人（）人
有教育家认为“教育目的应从人的本性、本能需要出发，使人本性和本能得到高度发展”。这符合下列哪种教育目的观（ ）
以下哪个选项不属于信息所具有的基本性质（）。
