“为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。”

缓则治其本治则适用： “国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱；法无常行，法无常弛，君敬法则法行，君慢法则法弛。”出自（） (一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析 《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情，一日辞听，二日色听，三日气听，四日耳听，五日目听。”郑玄疏：“观其出言，不直则烦；观其颜色，不直则赫然；观其气息，不直则喘；观其听聆，不直则惑；观其眸子，不直则吒(音冒——编者注)然。” “缓则治其本”的治则适用于（　　）。 “缓则治其本”的治则适用于 远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。则效： 唐太宗在《帝范》写道：“贵则观其所举，富则观其所养；居则观其所好，习则观其所言；穷则观其所不受，贱则观其所不为”，这段话说明（）的方法。 缓则治其本 远方之所观赴也，蛮夷之所则效也 缓则治其本适用于（） 试述"缓则治其本"的含义。 “急则治其标”的治疗法则可用于（　　）。 本发汗，而复下之，此为逆也：若先發汗，治不為逆。是何病的治则（） 《灵枢·五色》指出："察其泽夭，以观"（） “刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”这句话出自： 分清主次缓急的具体康复原则为：急则治其标、缓则治其本、标病本病并重的情况下标本兼治。（） “夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”出自《管子》。() 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通_________，以类_________ ()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。 以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？（）