南山经云：“有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏”

（）第二卷【西山经】云：有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。 罗汉本无量无边，按经云常随众千二百五十人具，皆是大阿罗汉。因何有十八罗汉之说？此十八罗汉其名云何？其事云何？其造像有何依据？ 罗汉本无量无边，按经云常随众千二百五十人具，皆是大阿罗汉。因何有十八罗汉之说？此十八罗汉其名云何？其事云何？其造像有何依据？ 在“兼《灵枢九卷，逎其数焉》”中，“兼”之义为（） 语译题：所谓河海一流，泰山一壤，盖亦欲共掖其高深耳。后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸？而相成之德，谓孰非后进之吾师云。 在“其为疗也，有四难焉”中，“其”的意义是：（） 兽耳 在“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中，“锡之”之义为（） 其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦后的经脉是手少阳三焦经。 兽比翼线虫幼虫经皮肤侵入人体，牛、羊、鸟类为主要保虫宿主。() 其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦后……（） 羊小反刍兽疫俗称羊瘟，又称假性牛瘟（） 顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（） 顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（） 现存的两栖类动物可分为（）、有尾目和无尾目三目。 (21)北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，( );化而為鳥，其名為鵬。(22)媼之送燕后也，持其踵爲之泣，( )，亦哀之矣。(23)雖有佳肴，( )。雖有至道，弗學，不知其善也。(24)聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，( )。(25)數罟不入洿池，( )。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(26)孰知其極?其無正?( )。人之迷，其日固久。 “节彼南山，有实其猗”中“猗”是指（） 尽心焉耳矣 荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。“这表明（） 结胸证其状如何（）