顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）

提出“保天下者,匹夫之贱,与有责焉"的进步思想家是()   明清之际，指出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”的思想家是（）。 “保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”（明代顾炎武《日知录》卷十三《正始》）此语被后人引申为哪一句话？ 明末清初有一位思想家说：“……保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是（） （2）君与知之者谋之（ ） 下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（）①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主，君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” “君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这种思维方式与题干反映的思维方式： 子而思報父母之雠,臣而思報君之雠,其有敢不(盡)力者乎?盡： 顾炎武认为：“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是（） 顾炎武认为：“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是（） 中国近代史上有人提出：“议院者，公议政事之院也……昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权……”其主张是（ ）。 中国近代史上有人提出：“议院者，公议政事之院也……昏暴之君无所施其虐．跋扈之臣无所擅其权……”其主张是（　）。 中国近代史上有人提出：“议院者，公议政事之院也……昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权……”。其主张是( )。 “天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点（） 子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？（释词题） 肉食者谋之，又何间焉？（《左传？庄公十年》） 顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武（） 近代史学家王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。”其中“封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”是（） 孟子说：“君之视臣如土芥，臣则视君如（） 顾炎武说：“今之君者人人而疑之，事事而制之，科条文薄日多一日，而又设之监司„„有司之官凛凛焉救过之不给，以得代为幸，而“无肯为其民兴一日之利者”。”这反映出（）