坤，至柔而动也刚，至静而得方（）

手动分隔离开关开始时，应迅速，当动触头刚离开静触头时，应慢而谨慎，拉开后检查动、静触头断开情况。 手动分隔离开关开始时，应迅速，当动触头刚离开静触头时，应慢而谨慎，拉开后检查动、静触头断开情况（） 在“取是方而圆用之，斯真为得方之解也已”中，“圆”之义为（） 在“至哉坤元！万物资生”中，“坤元”之义为（） 王夫之认为：“方动即静，方静旋动。静即含动，动不舍静……待动之极而后静，待静之极而后动。”这一命题的观点属于（） 王夫之认为:方动即静,方静旋动。静即含动,动不舍静。…待动之极而后静,待静之极而后动。这一命题的观点属于（） “经宿方至，造门不前而返”的“造”是什么意思？ 入而徐趨,至而自(謝)。謝： 《礼记•乐记》：“连而不相及也，动而不相害也。”这里的“动”是指（） 词语解释。经宿方至，造门不前而返。经宿：造： 清人章学诚说：“盖至战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战国而后世之文体备。故论文于战国，而升降盛衰之故可知也。”此“升降盛衰”既是说文学，也是说此时期的社会文化。 刚，非情绪凌暴他人，乃行其所当行。柔，非软弱，乃忍其所当忍，而心平气和（） 王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。” 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？ 我国古代哲学家王夫之认为:“静者静动，非不动也”“动、静，皆动也。”表达了 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这说明（） “人生而静，天之性也”的意思是（） 《说文解字》中将“人生而静,天之性也”的“静”解释为( ) 如何看待影像传播由静而动的发展变化？ 静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了