古罗马时期的高等教育，以传授雄辩术、培养演说家为主要目的。

把培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的的是古罗马著名雄辩家、教育家() 《学记》成书于战国时期，比古罗马昆体良的《论演说家的培养》一书还要早（）。 关于雄辩家的培养，古罗马教育家昆体良主张( ) 古罗马的昆体良在《论演说家的教育》中，提出了（　　）的学习过程理论。 古罗马帝国时期高等教育的学校类型不包括 ( ) 古代帝国时期的罗马对共和时期的学校教育制度进行了相应的改变。在教育目的上，把培养演说家、雄辩家改为培养忠于帝国的公民和官吏，以适应庞大帝国统治区域内各项管理事业。 《论演说家的培养》是的教育著作 古罗马实施高等教育的学府被称作（） 古罗马教育家昆体良主张，在雄辩家培养中居于首要位置的是（） 论演说家的教育 （）是我国最早的，也是世界最早的教育文献，它比西方最早的教育著作——古罗马教育家昆体良撰写的《论演说家的教育》一书早300余年。 德摩斯梯尼是罗马著名的演说家。（） 古罗马帝国时期，主要培养（　　） 我国的《学记》是世界上最早的一部教育著作，比古罗马昆体良所著的《论演说家的教育》还早得多（） 《论雄辩家》的作者是古罗马的（） 《论演说家的教育》是（）的教育著作 《雄辩术原理》是哪位教育理论家的专著：() 中国大学MOOC: 古罗马教育家昆体良认为雄辩家的首要品质是 古罗马共和后期的教育主要是，以培养为最高目标（） 《论演说家的培养》一书的作者是（）