马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（）

“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在（） 发起宗教改革,并再次提出“因信称义”的是马丁·路德。() 发起宗教改革,并再次提出“因信称义”的是马丁•路德。 马丁·路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了„„得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬（） 马丁?路德的《上帝是我们坚固的堡垒》是（）。 马丁•路德的《上帝是我们坚固的堡垒》是（） 马丁·路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了„„得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬（） 马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于（） 马丁．路德认为．只有虔诚的信仰，每个俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传播有关上帝的道理。这说法实质是( )。 马丁．路德认为．只有虔诚的信仰，每个俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传播有关上帝的道理。这说法实质是( )。 马丁·路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理„„。”路德的观点（） 下列说法错误的一项是: 伊拉斯谟强调人的自由意志与能动性，认为人性与神性有相似性 伊拉斯谟认为要用道德改变人性，从而建立人间天国 马丁路德否认人有自由意志，认为道德是上帝的恩赐，神性只属于天国 马丁路德直接将神学用于改造社会，信奉人间天国论 马丁路德认为：“只有”教皇可以直接阅读和解释《圣经》。 马丁路德创立的路德教也被称为改革宗。 马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是（） 马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出（） 你怎样理解路德”因信称义的潜台词”？ 马丁路德并不反对“赎罪券” 《马丁路德心理传记》是谁的作品？ 马丁·路德认为“称义”就等同于“成圣”。