马丁·路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理„„。”路德的观点（）

马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（） 马丁路德创立的路德教也被称为改革宗。 马丁路德并不反对“赎罪券” 《马丁路德心理传记》是谁的作品？ 马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是（） 马丁・路德说:“基督教徒在上帝面前是人人平等的，完全可以通过对《圣经》的认识，直接同上帝对话，而用不着一层一层的神职人员作为中介。”他宣扬了（） 下列说法错误的一项是: 伊拉斯谟强调人的自由意志与能动性，认为人性与神性有相似性 伊拉斯谟认为要用道德改变人性，从而建立人间天国 马丁路德否认人有自由意志，认为道德是上帝的恩赐，神性只属于天国 马丁路德直接将神学用于改造社会，信奉人间天国论 阐述马丁路德的宗教改革思想。 马丁路德是哪所大学的神学教授？ 马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是（） 马丁路德认为：“只有”教皇可以直接阅读和解释《圣经》。 16世纪，马丁·路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是（） “既然已经明白上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是（） 马丁路德的宗教改革解放了人的个性。 马丁路德宗教改革的核心思想是（）。 法拉卡斯托罗被称为医学史上的马丁路德。() 马丁路德认为，《约伯记》是《圣经》中崇高的典范（） 马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上（） 马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（） “既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是（）。