“阅《史记》可以看成效、鉴得失、知兴替；读《诗经》可以情飞扬、志高尚、人灵秀。”中华优秀传统文化是中华民族的精神血脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。这意味着（）。
①中华优秀传统文化是文化传承和创新的根本动力
②我们要在延续中华民族精神血脉中不断开拓前进
③面向世界、博采众长是推动文化创新的基本途径
④中华优秀传统文化可以展现中华民族文化软实力

“以铜为鉴可正衣冠；以史为鉴可知兴替；以人为鉴可明得失”。这话是（）说的。 李世民的“三镜”？（“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。）7.“豆蔻年华”指女子多少岁？ 唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”，由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 根据课程内容，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”强调看一个人有没有得失，可以通过别人来观察自己，并学会以历史的发展规律来看现在的状态（） 《贞观政要》中的“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，这段富含哲理的名言给我们的启示是（） 依次填入下面语段横线处的短语，恰当的一项是 哲学经典能帮助我们形成科学的世界观、方法论，政治学经典能帮助我们齐家、安邦、平天下，史学经典能帮助我们 ，经济学经典能帮助我们 ，伦理学经典能促使我们 ，文学经典能促使我们情飞扬、志高昂、人灵秀。 ①知廉耻、懂荣辱、辨是非 ②富人民、兴地方、强国家 ③看成败、鉴得失、知兴替 以史为鉴，可以知兴替。秦始皇以史为鉴而采取的措施是（） 宰相魏征去世后，唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。”知人善用的唐太宗统治时期史称为() “以人为鉴，可以明得失。”这体现的德育方法是（）   他人：镜子：明得失A历史：教训：知兴替B法律：准绳：辨是非C国法：家规：惩罚D公仆：清廉：克己奉公 他人：镜子：明得失A法律：准绳：辩是非B历史：教训：知兴替C公仆：清廉：克己奉公D国法：家规：惩罚 意识可以被看成是（　　）状态下的觉知 魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。” 古人云：“以人为镜，可以知得失。”这是属于正确认识自己中的（） 教师在讲到唐太宗李世民的名言“以人为鉴，可以知得失”时，引用《论语》中的几句名言，来帮助同学们加深对此句话的理解，下列不正确的一项是（） 教师在讲到唐太宗李世民的名言“以人为鉴，可以知得失”时，引用《论语》中的几句名言，来帮助同学们加深对此句话的理解，下列不正确的一项是（） 古时称赞人“饱读诗书”，其中“诗书”指的是《诗经》和《尚书》。 （）曾概括《诗经》的宗旨为“无邪”，并教育弟子读诗经以作为立言、立行的标准 唐太宗统治时期，敢于直言，被唐太宗誉为一面可以知得失的“镜子”的名臣是（）   在AKA过程中采用__鉴权，不仅网络可以鉴权用户，用户也可以鉴权网络