《史记》赞誉黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”

孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的（）之辩。 肾气平均，真牙生而长极 本为咳嗽吐痰，息粗而喘，苔腻脉滑，久之气短而喘，声低懒言，舌淡脉弱，此为 本为咳嗽吐痰，息粗而喘，苔腻脉滑，久之气短而喘，声低懒言，舌淡脉弱，此为 本为咳嗽吐痰，息粗而喘，苔腻脉滑，久之气短而喘，声低懒言，舌淡脉弱，此为 司空图在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言（）之致耳。” "妇人少腹满如敦状，小便微难而不渴，生后者"，治疗当选用（） “言可闻而不可殚，书可观而不可尽。” 字而幼孩 行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众 《礼记·曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让，敦善行而不怠”。 《礼记·曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让，敦善行而不怠”。（） 肾气平均，故真牙生而长极（） 妇人少腹满如敦状，小便微难而不渴，生后者，其病机是（） 而的意义：生而不有（） 而的意义：生而不有（） “万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”（第三章）的恰当意思是（） 屈从神灵意志，而放弃自我意志的行为叫做（） 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” (《论语?里仁篇第四》)，这是因为 “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。