在"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤"中，"致役"之义为（）

在“故天邪发病，多在乎上”中，“乎”之义为（） 在“蒇谋虽属乎生知”中，“蒇谋”之义为（） 在"安土敦乎仁，故能爱"中，"敦"之义为（） 在“精神何能久驰骋而不既乎”中，“既”之义为（） 在"贫者衣食不周，况乎药饵"中，"周"之义为( ) 在“去神化二字瞠乎远矣”中“瞠”之义为（） “取乎其上得乎其中；取乎其中得乎其下”出自下面哪一项（）。 古人讲：“取法乎上，则得乎中；取法乎中，则得乎下；取法乎下，则无所得矣。”这说明教师在专业自我发展中要注意（　　） “取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。这对我们的启示是（） 《礼记?中庸》中提到:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。”这里的核心思想指的是道德修养方法的(????) 古人云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。”这段话集中体现的道德修养方法是 在“况命之修短分定悬天乎”中，“分”之义为（） 在“针气已达病处乎？病人颌之”中，“颌”之义为（） 在“中医治已病，于是乎始有方”中，“中医”之义为（） 在“况命之修短分定悬天乎”中，“修短”之义为（） 在“先生得无诞之乎”中，“得无诞之”之义为（） 在“夫圣人之德，又何以加于此乎”中“加”之义为（） 在“先生得无诞之乎”中，“得无诞之”之义为：() 在"针气已达病处乎？病人颌之"中，"颌"之义为( ) 武术中将八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）对应于人体相应部位，其中坤对应的是（）