善诊者，察色按脉，先别阴阳。出自（）

“经络者，所以行气血而荣阴阳，濡筋骨，利关节者也”，出自（） “胆胀者，胁下同胀，口中苦，善太息”出自（）。 “教也者，长善而救其失者也。”一语出自（　　） “信言不美，美言不信。善者不（），（）者不善。知者不博，博者不知”出自《老子》 善色 “善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”出自（???? ） “善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”出自（） 下述《素问·阴阳应象大论》原文中，是张景岳提出"善治精者，能使精中生气；善补气者，能够气中生精"的理论根据的是（） “谨察阴阳所在而调之，以平为期”是阴阳学说的哪个方面的体现？ 阴阳学说用于分析四诊资料时，脉象分阴阳，其中如以部位分，寸为，尺为；以动态分，则至者为，去者为 《内经》“谨察阴阳之所在，以平为期”体现了。 世人谓天帝常派神祇往察人间善恶之事，善者赐以吉祥，恶者降以灾祸，这些话正确否？ "谨察阴阳所在而调之，以平为期"，是指 善色是指 （），恶色是指（）。 《灵枢•五色》中不属于察色要领的是（） 望诊善色是指 望诊善色是指 青色的善色是（） 望诊首先是望神察色。 望诊首先是望神察色。（）