浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

下列各组句子中都含有通假字的一组是（）（3分）①至于颠覆，理固宜然②浩浩乎如冯虚御风③一尊还酹江月④肴核既尽，杯盘狼藉⑤意有所极，梦亦同趣⑥君子生非异也 子曰：“（），不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而） 下列选项，全含有通假字且解释正确的一项是（ ）①共其乏困 (通“供”，供给)②失其所与，不知(通“智”，明智)③而燕国见陵之耻除矣 （陵，通“凌”，凌辱）④张良出，要项伯 （要，通“邀”，邀请。）⑤秦王还柱而走（还，通“环”，绕。） ⑥犹可说也。（说，通“悦”，高兴。）⑦浩浩乎如冯虚御风 (通“凭”，乘)⑧直不百步耳。（直，通“值”，适逢）⑨君子生非异也 （生，通“性”，资质，禀赋）⑩召有司案图 （案，通“按”，按照） “人不知而不愠，不亦君子乎”出自（）。 尾闾泄之，不知何时止而不虚 《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（） “何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”中“何居”的含义是（）。 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故。（《中庸 第一章》） 万川归之，不知何时止而不盈。盈： 辨析题：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。” “人不知而不愠，不亦君子乎？”——此句的恰当之意是（） 《论语》开篇：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”体现的得到幸福的方法不包括 把下段文章中划线的句子译成现代汉语天下之水，莫大於海，萬川歸之，(不知何时止而不盈);尾閭泄之，不知何時已而不虚。春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可路量數。(而吾未嘗以此白多者)，(自以比形於天地)，而受氣於陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也;(方存乎見少，又奚以自多?)計四海之在天地之間也，(不似罍空之在大澤乎?)計中國之在海内，不似稊米之在大倉乎?(40)不知何時止而不盈(41)而吾未嘗以此自多(42)自以比形於天地(43)方存乎見少，又奚以自多?(44)不似罍空之在大澤乎? “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”出自于（ ?）。 故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极出自于（） “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”是( )指出的。 词语解释。万川归之，不知何时止而不盈。盈： “今我将出，子可以止乎，其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”中“不违”的含义是（）。 翻译括号中的句子。（万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；）春秋不变，水旱不知。 “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”是()曾经说过的名句。