《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（）

《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是（） 《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是（） 有朋自远方来，？ “有朋自远方来不亦说乎”“能认识大家是我的荣幸”“很高兴与大家有缘在这里相识”等语言，体现了导游讲解中的（）。 “学而时习之不亦说乎？”出自（） “学而时习之不亦说乎”是出自()。 “学而时习之，不亦说（悦）乎”出自孟子。 “学而时习之，不亦说（悦）乎”出自孟子。 “学而时习之，不亦说(悦)乎”出自《孟子》。() “学而时习之，不亦说（悦）乎”出自孟子（） “学而时习之，不亦说乎。”这句话出自()。 “有朋自远方来不亦乐乎”“能认识大家是我的荣幸”“很高兴与大家有缘在这里相识”等语言，体现了导游讲解中的 “有朋自远方来不亦乐乎”“能认识大家是我的荣幸”“很高兴与大家有缘在这里相识”等语言，体现了导游讲解中的（ ）。 “有朋自远方来不亦乐乎”“能认识大家是我的荣幸”“很高兴与大家有缘在这里相识”等语言，体现了导游讲解中的（ ） 。 “有朋自远方来”中的“朋”应当解释为（） 与“学而时习之，不亦说乎？”相关的人是谁？（） 《论语》中：有朋自远方来，下一句是什么？ 法国人习惯于在餐桌上聊天，特别是当亲朋好友聚集在一起时，大有"有朋自远方来不亦乐乎"的那种气氛（） “学而时习之，不亦说乎？”中的“说”，与“悦”的关系为 对于“学而时习之,不亦说乎”的理解,下列正确的是( )。