孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”,其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习。

由“有人生而知之”为假可推出“有人不是生而知之”为真 “生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也”，这种主张属于（） “生而知之”的观点是典型的（） 孔子对人的学习能力作了区分。他说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又再次也；（　　），民斯为下矣。” 孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（）。 道家认为“生而知之者”为圣人。 主张“生而知之”.“不虑而知”的属于唯心主义先验论（） （4）人非生而知之者，___________。（韩愈《师说》） 生而知之者，上也；学而知之者，次也。”是唯心主义先验论的一种表现（） “生而知之”的天才论是（ ）的观点。 孔子曾指出：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下也。”可见孔子的教育思想非常反动。 师者，（）。人非生而知之者，（）?(韩愈《师说》)   “生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也，困而不学，民斯为下矣”。这种思想属于（） 程颐认为颜回所好的是生而知之的圣人之道。() “没有一个人是生而知之的。”这判断是(???) “生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣”，“唯上智与下愚不移”体现了（） “唯上智与下愚不移”、“生而知之”等反映哪一理论（） 程颐认为颜回所好为圣人之道,而圣人之道是生而知之的。() 程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的（） “生而知之”的“天才论”和“一两的遗传胜过一吨的教育”都是（）的观点。