"盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……"此文出自何书：（）

心痹患者，证见心悸，喘咳，倚息，动则加剧，神疲乏力，面唇紫暗，夜寐不安。舌青紫，结。治宜（ ）。 中国古代哲学家范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜的观点表明： 心痹患者，证见心悸，喘咳倚息动则加剧，神疲乏力，面唇紫暗，夜寐不安。舌青紫，脉结。治宜（） 患者，男，58岁。症见心悸，气促，动则尤甚，头晕，神疲乏力，咳喘，颧颊暗红，唇甲紫暗，夜寐不安。舌青紫，脉结。其治法是（） 心痹患者，若症见心悸，气促，动则尤甚，头晕，神疲乏力，咳喘，颧颊暗红，唇甲紫暗，夜寐不安。舌青紫，脉结。其治法是 患儿，8岁。神疲乏力，心悸不宁两周。现少气懒言，神疲倦怠，活动后尤甚，头晕目眩，五心烦热，夜寐不安，舌红少苔，脉细数。其治则是 症见心悸因惊恐而发，悸动不安，气短自汗，神倦乏力，少寐多梦，舌淡，舌苔薄白。脉细弦。证属（） 患儿，12岁。心悸不宁，活动后尤甚，少气懒言，神疲倦怠，烦热口渴，夜寐不安，舌光红少苔，脉结代。其证候是（）。 “圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。”出自（）。 自汗或盗汗，心悸少寐，神疲气短，面色不华，证属心血不足者，选方 身热夜甚，神烦少寐，时有谵语，脉数，舌绛而干者。治宜选用（） 身热夜甚，神烦少寐，时有谵语，脉数，舌绛而干者。治宜选用( ) 少阴病中的“但欲寐”，是由于高热引起的神昏嗜睡状态。 自汗或盗汗，心悸少寐，神疲气短，面色不华，舌质淡，脉细，其辨证为（） 持续低热，五心烦热，神疲欲寐，形瘦口干，耳聋，脉虚细，其证候是（） 持续低热，五心烦热，神疲欲寐，形瘦口干，耳聋，脉虚细，其证候是（ ） “神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神无也。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？”说这段话的是（）。 自汗或盗汗，心悸少寐，神疲气短，面色不华，舌质淡，脉细，其辨证为(   ) 气血亏虚所致眩晕的主要特征有：动则加剧，神疲乏力；劳累即发，心悸少寐（） 《灵枢·本神》云：“凡针之法，必先本于神”，又说：“用针之要，无忘其神”，说明针灸疗法非常重视治神。