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其培之也，若不过焉则不及
下列对“焉”的意义和用法分类正确的一项是（ ）①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 ②积土成山，风雨兴焉 ③焉用亡郑以陪邻 ④且焉置土石 ⑤则耻师焉 ⑥或师焉，或不焉 ⑦徐徐焉实狼其中
阅读下面的文言文，完成题。人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。 夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊媵，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊媵不去则伤稼，己过不改则累德。 若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。
（）说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”
在“其为疗也，有四难焉”中，“其”的意义是：（）
在“凡吾侪同有性命之虑者，其毋忽于是焉”中，“其”之义为（）
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。（屈原《哀郢》）
“于其身也，则耻师焉”句中“耻师”的意思是（）
词语解释。虽几于成，其用于人也奚取焉?奚：
词语解释。平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。肆：
“性也者，与生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣;中焉者，可导而上下也;下焉者，恶焉而已矣。”这体现的是()对个体发展的影响。
“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（）。
“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（）
在教学中要做到“藏焉修焉，息焉游焉”，意即入学受业修习正业，要与退而在家休息时的玩物怡神相结合，这样就会使学生达到“安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也”的境界。
翻译括号中的句子。吾又惧其杂也，（迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。)
下列各句中的“焉”的意义和用法与“风雨兴焉”中的“焉”相同的是（ ）
王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点（）
制，岩邑也，叔死焉。中的焉字的词性是（）
橐驼非能使木寿且孳也，能顺水之天，以致其性焉尔
王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点
