中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形而上学的观点。（ ）

我国古代哲学家张载提出“凡可状者皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”这是（） 中国古代哲学家公孙龙提出的悖论包括( ) 中国古代哲学家王船山说“静者静动，非不动也。”与这句话意思相一致的有（） 中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”，这种观点是（　　） 中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”,这种观点是: 中国古代哲学家方以智指出“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”这句话在哲学上表述： 中国古代哲学家方以智指出“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”这句话在哲学上表述（） .中国古代哲学家王船山说“静者静动、非不动也。”与这句话在内涵上一致的有 中国古代哲学家王船山说：“静者静动，非不动也。”与这句话在内涵上一致的有 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（）。 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（　　）。 中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这句话在哲学上表达了() 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了：（）。 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这句话在哲学上表达了（）。 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（　　）。 以下哪位中国古代哲学家曾研究谬误？（） 中国古代哲学家柳宗元说自动自休 认为“精也者，气之精者也”的哲学家是 中国古代的哲学家与古希腊的哲学家一样擅长辩论 下列哪个人不属于中国古代哲学家