舜之壤,禹之封

柳宗元的《封建论》记载：“由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也”。材料中的“封建”是指（） 帝喾四子分别是:尧、舜、禹、契。 古代禅让制是一种典型的权力交接形式，如尧让舜、舜让禹（） “以”的意义：舜以不得禹、皐陶为己忧（） 为的意义：舜以不得禹、皐陶为己忧（） 以的意义：舜以不得禹、皐陶为己忧（） 为的意义：舜以不得禹、皐陶为己忧（） 无尺土之封 “举”的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 独的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 敷的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 举的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 独的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 敷的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（） 中国古代的“禅让”制度是--种比较典型的权力交接形式，尧让舜，舜让禹。（） 《山海经?海内经》记载了禹的母亲“得薏苡而吞之”，后怀孕生下禹的神故事。 “尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子;舜孝及万世，乃不在于父。 ”这里反驳的论题是____________ 翻译：凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具，然则其可以为禹明矣。 古史传说中出现了尧举荐舜、舜举荐禹、禹先举荐皋陶、皋陶死后又举荐益当部落首领的故事，历史上称 这种做法为（  ）   贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明古代科学家研究科技的动机是（）