梁启超说： （1）国家者人格也。（有人之资格谓之人格。）凡人必意志然后有行为，无意志而有行为者，必疯疾之人也，否则其梦呓时也。国家之行为何？行政是已。国家之意志何？立法是已。 （2）凡员颅方趾以生于今日者，皆以国家一分子之资格，而兼有世界人类一分子之资格者也。 （3）以上所论，以使中国进成世界的国家为最大目的。而保育政策，则期成世界的国家之一手段也；强有力之政府，则实行保育政策之一手段也；政党内阁，则求得强有力政府之一手段也。而所以能循此种种手段，以贯彻最高之目的者，其事纯系于国民。夫以兹事泛责诸全体国民，殆茫然无下手之方，伥伥乎若不得要领也。虽然，民之为性也，其多数平善者，恒受少数秀异者所指导而与为推移。 （4）欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。 （5）我国自政体不变以来，国民心理，约可分二种：其乐观者流，睹专制旧朝摧灭之易也，自咤为冠古今、轶万国之大成功，以谓自今以往，吾事已毕，晏坐以待黄金世界之涌现而已。其悲观者流，则谓吾国数千年所以维系国家之中心点，从兹断绝，共和之祸，烈于洪水猛兽，自今以往，惟束手以待陆沈。吾以为两说俱失之者也。 梁启超上述论述的核心主题是什么？这样的主题是一种什么思想？梁启超是按照怎样的逻辑关系来展开这一思想的？

关于理想人格，儒家把“君子”、“圣人”作为自己的理想人格，道家推崇逍遥于天地之间的“真人”、“至人”，近代启蒙思想家梁启超呼吁（ ）的理想人格。 关于理想人格，儒家把“君子”、“圣人”作为自己的理想人格，道家推崇逍遥于天地之间的“真人”、“至人”，近代启蒙思想家梁启超呼吁“（）”的理想人格 （ ）失机者，必执拗之人 人格是一个人心理品质和思想行为的本质特征，是一个人的人格意识、人格情感、人格意志与人格行为的统一。 人格是一个人心理品质和思想行为的本质特征，是一个人的人格意识、人格情感、人格意志与人格行为的统一。（ ） 人格是一个人心理品质和思想行为的本质特征，是一个人的人格意识、人格情感、人格意志与人格行为的统一（） 俄罗斯教育家（）说：“教育者的人格是教育事业的一切。”因此，教师必须以身垂范，身先士卒，以人格塑造人格。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而措之天下之民，谓之事业。”该论述出自《易传》的哪个部分？ 空之境界中与阴性人格式相反的阳性人格是（） 自然人死亡后不再享有人格权，但在遭受人格侵害情形下，人格利益仍然受到保护。 消费者享有人格尊严和民族风俗习惯尊重权（） 法人不享有人格权。 道德情感具有人格塑造功能（） “知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。”这句话体现的课程理念是关注学生的道德生活和人格养成（） 故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。 《消费者权益保护法》规定，消费者享有人格尊严的权利。它包括（）。 下列对人格尊严权理解正确的是（）。①我们每个人都有人格和尊严②人格尊严权只包括名誉权和肖像权③侵犯公民人格尊严应承担相应的法律责任④除违法犯罪的人以外，公民都享有人格尊严权 杰弗德原来只是一名普普通通的小会计，经过不懈努力，最终升任美国电报电话公司的总经理。他常对人说，他认为“人格”是事业成功最重要的因素之一。他说：“没有人能准确地说出‘人格’是什么，但如果一个人没有健全的特性，便是没有人格。人格在一切事业中都极其重要，这是毋庸讳言的。”　　根据以上资料，回答下列问题：根据弗洛伊德的理论，健康人格的前提是（　　）三者的和谐。 梁启超曾言：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德。”这体现出社会公德具有（）的特点。 作为管理者，需要将组织人格和个人人格有机结合。