《周易·系辞》说：“ 古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是：

认为，君子有三乐，父母俱在，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。 《周易•系辞下传》中有“神农氏作,斫木为耜,揉木为未,未耨之利,以教天下”的记载,这些内容（） 我国古代房屋建筑理念取自于《周易·系辞》中的（） 《周易》提出观乎，化成天下 《周易》提出观乎(),化成天下。 《禽经》里“仰鸣则晴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”说的是哪种鸟？ “君子藏器于身，待时而动。”选自《周易·系辞下》 “器”译为（） “仰以观于天文，俯以察于地理”，此句出自我国最早出现“地理”一词的文献()。 “太极”一词源出《周易?系辞》 “仰以观于天文，俯以察于地理”，此句出自我国最早出现“地理”一词的文献（  ）。 “立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”强调必须。( ) 《周易》中文言传、系辞传来源于()。 《周易》中文言传、系辞传来源于（） 乃与庖牺氏之八卦绵历今古中，庖牺氏即（） “立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治”说明()是治国之重器 立善法于天下，则天下治，立善法与一国，则一国治，说明了（? ? ） 《周易·系辞》和《说文解字》认为，八卦为（）所作 《周易》的系辞里边的卦爻辞把()当做最高数。 翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。 与《周易》不同的是，《周易》基本上采用二分法，《太玄》则采用（　　）。