《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?（ ）

“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定社稷，序人民”。从微观上说，礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，________。所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以一言蔽之曰：毋不敬。可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。 填入画横线部分最恰当的一项是： 《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括 “乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是 根据《左传》的记载，“苟利社稷，生死以之”出自于政治家（）之口。 《周礼》的“礼”分为三礼,有《周礼》、《仪礼》和什么礼? 《周礼》中记载:“建国之神位，右社稷，左宗庙。”社是土神，稷是谷神。“社稷”后来成为国家的代称。社稷的正祭称为（） 《左传》中提到“礼,身之干也;敬,身之基也”（） 《左传》中，对历史事件“礼也”“非礼也”的评价表明了先秦贵族君子特别重视礼仪（） （）言：“礼者，敬人也。” 三《礼》（），《周礼》，《礼记》；五礼（），嘉礼，宾礼，军礼，凶礼 “凡人之所以为人者，礼义也”、“不学礼，无以立、”、“礼，人之于也。无礼-无以立”等思想体现的中华民族优良道德传统是 “凡人之所以为人者，礼义也”“不学礼，无以立”“礼，人之干也。无礼，无以立”等思想体现的中华民族优良道德传统是（　　）。 按《周礼·春官·大宗伯》,礼分为()五种: 吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、祭礼、家礼、军礼 按《周礼·春官·伯》,礼分为()五种: 吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、祭礼、家礼、军礼 《周礼》中的五礼指的是哪五礼？ 《左传》“公家之利，知无不为”表明，具体个人是先秦君子“忠”的对象，而非国家社稷（） 周礼中吉礼最重 《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（） “( )者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也”。 《左传·庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会（）