《史记·周本纪》记载：“夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。”可见古人认为地震的成因有：

“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（） 解释下列各加“ ”的词的意义。夫乐，天地之精也，得失之节也 被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著《史记》以本纪、世家、列传来记载历代王朝与人物，对秦末农民起义领袖陈胜，《史记》作者给予了高度评价，其传记被列入: “夫乐，天地之精，得失之节也”中“节”的意思是关键。() “天地之气，……惟和气热心之人，其福亦厚，其禄亦长。”天地是指（） “桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”这话是孟子说的。 “夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”出处不包括() 是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。 夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。 《管子·国蓄》记载：“夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。”在此，管仲强调（） “夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也”,这句话出自() 1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷才矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来，„„亦可鉴也”。康有为的用意在于（） 《诗品序》：气之动物，物之感人，故摇荡性情，____________ 《诗品序》：气之动物，物之感人，故摇荡性情，__ “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”出自？（） “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是（） 晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。（《史记？管晏列传》） 《史记》具有很高的史学和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。其中“本纪”主要记载贵族王侯的活动和事迹。   《毛诗序》认为“采蘩，夫人不失职也。”（） “言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”出自《毛诗序》。( )